2017年4月25日 星期二

第三世多杰羌佛 南台雨露: 曾任密乘四大教派總教主的 唐東嘉波大菩薩拜 南無第三世多杰羌佛為師

第三世多杰羌佛 南台雨露: 曾任密乘四大教派總教主的 唐東嘉波大菩薩拜 南無第三世多杰羌佛為師:

曾任密乘四大教派總教主的
唐東嘉波大菩薩拜 南無第三世多杰羌佛為師

H.E. 唐東迦波大菩薩簡介

第一世 康東嘉波菩薩

H.E. 第十六世 唐東嘉波法王
唐東迦波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻戶曉、人人敬奉的大菩薩,也是實際為西藏人們作出巨大貢獻的大聖人,是西藏的醫藥之父、渡船之父、橋樑之父和戲劇之父,正是這位大菩薩,給西藏的眾生帶來了無窮的福報,直到今天,西藏的寺廟和家庭都一直供奉唐東迦波菩薩。
唐東迦波從小出家,研習經論,長於經辯,具足五明,卻謙遜樸實。為表修行之法,唐東迦波又跟隨很多大德學習,並長期於鄂日寺靜修,其後更直接得到尼古瑪空行母的教授,成為大成就者。人們讚嘆說:在遼闊的空性界,鑽研空性之瑜伽師,猶如無畏王,此乃名為唐東迦波。故他又被譽稱為智白旺秀唐東迦波,意為成就自在之唐東王!
有一年西藏乾旱,飢荒成災,唐東迦波在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行法會,寫《消除飢荒祈請文》,很多人親眼看到觀音菩薩從空中撒下五穀,不久飢荒即解除。又一次,康藏木雅地區發生戰亂,人們流離失所,唐東迦波發願並撰寫《消除戰亂祈請文》,很快,那裡的人們消除了相互間的仇恨,而代之以和平和友愛。又有一年,薩迦道場出現大面積瘟疫,死者無數,經過誦咒、祭祀都未能消除,於是唐東迦波再次修法,撰寫《消除病災祈請文》,從而使瘟疫滅跡。
當時的西藏,人們過河艱難,很多人因過河而被江河無情地奪去了生命。因此,唐東迦波改進渡船,並進而開始建橋。他一生共建造鐵索橋50座,木橋60座,以及多座寺廟,其中德格地區最早的寺廟『唐格拉空』(唐東迦波廟)即是其中之一。
在醫藥方面,唐東迦波在拉薩賈波日創建藥王廟,發明了能治內科百病的白丸和治流行性瘟疫的紅丸等,成為藏醫藥之始祖。直到今天,藏藥中的白丸和紅丸仍然被用來解救眾生的痛苦。
唐東迦波菩薩還編寫藏戲劇本多部,成立『阿喜拉姆』劇團,以歌舞劇的形式演唱西藏的歷史故事,開創了藏戲之先河。
唐東迦波曾任印度、不丹、錫金、蒙古及東藏地區四大教派之總教主,有很多法脈傳承,其最為殊勝之傳承當推長壽及招財轉運的傳承,這些傳承及經文在藏區不分教派,人人都信受奉行。他一生也成就無數弟子,神通廣大,智慧大悲,僅得虹身或幻身成就的弟子就有一百餘人,藏族人民個個都知道唐東迦波實乃貨真價實的藏密大祖師、大菩薩。
其後,唐東迦波菩薩每次轉世均為大祖師,弘法渡生,利益大眾。第十六世唐東迦波菩薩轉世在不丹,其身形如同蓮花生大師一樣,連睡覺也睜開眼睛。2005年在美國舊金山華藏寺法會中看到雲高益西諾布,當下在神通三昧中親眼得見,原來是法界至高怙主多杰羌佛已經再次降世,當即拜南無第三世多杰羌佛雲高益西諾布為師。第三世多杰羌佛問他:跟蓮師學法否?今來何意?唐東迦波答道:曾受蓮花生大師及文殊菩薩化身之薩迦總教主親教,今為救渡眾生來求至高大法。第三世多杰羌佛當下彈指,法砵威力大震,便當下收他為大尊者級的弟子並予灌頂,唐東迦波更將法砵接承回國。後來,他獲悉多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的《正法寶典》即將出版,更組織仁波且修十億遍觀音法以作供養,並寫祝賀以說明其偉大是至高無上、是前無古聖可比的佛陀們的上師。

以下是唐東嘉波大菩薩拜南無第三世多杰羌佛為師的珍貴影片:

轉自《多杰羌佛第三世》寶書,H.E. 第十六世 唐東嘉波法王向 第三世多杰羌佛 致上最高恭賀與敬意
聯合國際世界佛教總部:
請轉達我對雲高益西諾布大師的敬意!
在舊金山華藏寺國際佛教僧尼總會舉行的法會上,我見到了大師的無與倫比的威力和證量。菩提甘露自由無礙的穿過法缽,這個甘露可以讓人的身體馬上不由自主的改變。雲高益西諾布大法王降這個聖缽加持給了我。薩迦天津法王、遍智法王降養龍多加參、鄔堅喜饒喔修喇嘛、仁增尼瑪法王、寧瑪東藏法王仁青絨波巴絨波仁波且、噶瑪巴綠寶冠杰仲法王等一些佛菩薩級的大聖者一致公認雲高益西諾布是真正的五佛之師——多杰羌佛轉世再來,並且在人類的佛教史上第一次展顯了顯密圓通、妙諳五明,這個佛教的目標是所有佛弟子都沒有達到的,但現在最終由雲高益西諾布達到了!這是佛教的光榮,也是對眾生的加持!
願七眾弟子得聞雲高益西諾布大法王的正法,速得解脫!
特此恭賀!
第十六世唐東迦波仁波且
20061226 



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第三世多杰羌佛 正知正見: 當佛陀示現的時候

第三世多杰羌佛 正知正見: 當佛陀示現的時候:

     

當佛陀示現的時候


  花甲之年,在年輕時的記憶中,覺得那是很遙遠的一段歲月,如今這句話卻已悄然應現在自己的身上。常人言「人生苦短」,一甲子只是白駒過隙,時間實在是過得飛快啊!
  回顧前塵,從求學、工作、組織家庭,幾乎都在庸庸碌碌中日過一日,唯一堪慰的是,有緣有幸接觸到佛法。
小時候,見母親持早齋,就想跟著母親持早齋;讀國小的時候,遇到一位學佛的老師,看到老師家中牆上掛著西方三聖佛像,內心總有一種親切相識的感覺;有一天,獨自去鄰近的寺院跟隨大眾念佛,心中充滿歡喜,這是小時候對佛教的印象。年長後,對修行學佛這件事,冥冥之中似乎有一種緣在牽引著,只是因緣是迭迭轉轉的接續。
  高中的時候,聽了朋友的一句話:「晚上有人要來講經。」因此,意外的加入了一個「非佛教」的團體,由於該團體缺少修行的次第,也沒有佛法的正知見,皆是各憑己意談論佛經,日久之後,心中起了極大的不安與疑惑?可是就這樣抱著疑慮,也堅持了三十年。由於疑惑漸深,因而開始接觸佛教道場,皈依三寶,參加佛學課程,學習靜坐止觀,入禪修營,拜經禮懺,希望在修行上能達到真正的受用。
  此間,經歷了幾個道場,也受了五戒、菩薩戒,於修行上似乎有了點進境,但提昇依然有限,輾轉間又過了十幾年。資糧位、加行位、見道位、修道位、究竟位,破本參、透重關、出生死牢關、明心見性……,經常在心中迴繞。
大約四年多前,由於香格瓊哇尊者(當時為魁智法師)的一通電話,當晚由一位師兄開車,載我上覺海精舍拜見師父。師父是我的舊交,雖然多年不見,但師父依舊神采奕奕,言談間可以讓人濃烈地感受到師父利益有情的悲願。之前,我就聽說師父去美國求法,心想這幾年師父在美國一定有更高的成就。
  臨走前,師父給了我幾本書,有《金剛密鑒》、《藏密真蹤》、《華藏寺簡略》以及師父寫的《我不願墮地獄——學法經歷記實》等書籍,這是我學佛修行以來,真正接觸與密法有關的資訊,是過去在顯宗道場聞所未聞的佛法。因為當時我身兼某協會召集人的職務,工作非常忙碌,因此只粗略的看了一遍,留下幾許的印象。
  2009年師父返台時,我又再度上山謁見師父。這次,師父送給我一本厚厚重重,名為《多杰羌佛第三世》的正法寶典。恭讀這本寶書,觸動了我的記憶:記得曾經在一家素食店看到一本《聖僧鐵記》,這本書我很用心看了多遍,也試著依照書中的儀軌持咒、觀想,修學「金剛瑜伽圓滿法」,自覺很相應、很受用;每當念誦到:「但願由於此功德,我德速成觀世音,遍渡一切諸眾生,同登彼岸盡無餘,現生金剛部圓滿,悉皆等位觀世音」,內心總是無比感動,佛菩薩真的是太慈悲了!而傳授此「金剛瑜伽圓滿法」的正是當今的第三世多杰羌佛。
  法緣真是不可思議,2010年師父回國,而正當師父翌日要回美國前,素食店的一位師兄,問我:「要不要去精舍?」我說:「好啊!」於是,等他收攤後,我開車他帶路,就這樣冒昧的上山了。非常感謝這位師兄,是夜,尊者上師親賜了《極聖解脫大手印》的法本,同時囑咐恭讀阿王諾布帕母所著的《六論》,最重要的,一定要到聞法點恭聞第三世多杰羌佛說法的法音。
  我的因緣終於成熟了,法緣也具足了,剛好召集人的任期屆滿,時間上也較充裕,因此我向善明師兄報告,想要到聞法點聽聞法音。我在筆記上寫著——「2010.12.08(三),首次至善明師兄的聞法點共修,這是今生有幸得聞如來正法的起始」。
  開經偈說:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。」這句話正是我此段期間,聞法音、閱寶書、看六論、讀《極聖解脫大手印》及前導文等的寫照。聞法共修是我一向不敢停歇、中輟的堅持,因為佛陀師爺每盤法音的說法,都如獅子吼般,讓凡夫心識從迷夢中驚醒,法音中所有教典名相,都化為修行解脫的真實義,雖是隨語口談無不契合於三藏密典妙諦,皆是佛陀的本覺現量所出,是真實不虛、圓滿無缺的聖言量。至高偉大的佛陀正活現在眼前,為有情說法啊!這是眾生百千萬劫難遭遇的福報啊!千萬要珍惜,切莫錯失殊勝因緣啊!
  近半年多以來,父親兩度進出醫院。第一次是在我剛聽法音不久的時候,蒙聞法上師請了菩提聖水及菩提金剛丸,讓我的父親服用,父親很快就出院回家了。我知道菩提金剛丸的功德力,可以讓服用該丸的眾生種下得聞正法的種因,日後必能逢遇佛法。約半年後,父親再度住院,情況危急,送加護病房急救,感謝共修的師兄、師姐們,將聞法功德迴向給加護病房中的父親,更要感恩兩位尊者上師在美國為父親修法加持,幾天後父親拔掉了呼吸管、停止了洗腎,安然的從加護病房出來。醫生都覺得不可思議,一個八十七歲高齡的老人,如此病危竟然還可以平安出院?更讓我想不到的是,父親是一個心地善良但從不念佛的人,食用菩提金剛丸後,現在不但能熟讀《般若波羅蜜多心經》,還可以將《觀世音菩薩普門品》一次讀完,這只是其中一隅,不可思議的事還多的哩!
  自從生起學佛修行的念頭以來,法緣就這樣迴迴轉轉,如今已至花甲之年,我終於逢遇如來正法,也真實的感受到佛法的力量。行者們!多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者,今多杰羌佛帶者正法覺量而降此娑婆世界,以顯佛法的存在,亦表正法之所在,當佛陀示現的時候,祂就是佛法,具足一切義,但問:「這時,你在哪裡?」
                                                  
                                                                                                                                             慧觀  撰稿
                                                                                                                                      2011727
 

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2017年4月24日 星期一

佛子心聲: 修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-發心出家得遇「百場聖會」因緣

佛子心聲: 修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-發心出家得遇「百場聖會」因緣:


【佛子心聲】--發心出家得遇「百場聖會」因緣

修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-發心出家得遇「百場聖會」因緣

二零一七年一月十五日,我參加文化藝術館為紀念「H.H.第三世多杰羌佛日」而舉辦的一年一度慶祝活動。活動結束後,突然接到了僧眾準備做法事的通知。當我們抵達現場時,才得知世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老(曉明大師)功行圓滿坐化圓寂了!
記憶中,我曾多次佇立在聖格講堂瞻視佈告欄裡一張吸引我注意的照片,照片中許多僧眾、仁波切們站立在一位慈祥和藹的長者身邊,這位長者就是曉明大師,偉大的聖尊因海長老。我也曾聽聞過長老的一些不凡真實事蹟,當時僅能在內心仰慕,未敢妄圖親近,想不到第一次拜見,卻也是最後一次。長老離開我們了,從此我與眾生失去了一位尊敬的大導師,這世界失去了一位頂級的大聖僧,心中真是不捨。
因海長的法體供奉在殯儀館後,世界佛教總部安排佛弟子們日夜守護在長老肉身前面,不間斷換班唸誦觀音聖號,並且每日三時在現場修大法會。我除了每天參與三場法會外,也與多位師兄固定在午夜子時於長老肉身前一起唸誦觀音聖號。在這段期間,長老法容乾瘦蒼老、頰凹皮皺,自己偶爾會有凡夫心識的愚癡想法出現:「為何聖僧圓寂這般平凡?我等凡夫能為聖僧做得了法事嗎?」
幾日後,因海長老法體迎回寺廟供奉在觀音殿,佛弟子晝夜恆時持唸觀音聖號與三場法會依然持續,沒有停過。不久,在場做法事的佛弟子發現長老開始脫胎換骨,肉身一天一天神變,有的人還見到放光、聞到異香。
長老圓寂後第十一天,幾位法師、仁波切得到佛陀同意,親手摸壓聖僧的肉身,發現竟然像石頭一樣堅硬,眾人大吃一驚,跪地禮拜,讚歎不已,並將見證告訴大家:「聖尊法體已成就金剛不壞身。」在場的佛弟子聞訊,個個無不法喜充滿。
每天子夜,我與師兄們在長老的肉身前面唸聖號,我大多是在可以直視到長老面部的位置,也就能比較清楚地看到每天長老的神變,時而和身邊的師兄交換眼神:「你看,又變了!」
因海長老法體表情安詳,如入定境,幾天的時間,滿臉的皺紋消失,面色從蒼白變為紅潤,肌肉散發出光澤,骨骼變得豐滿,容貌愈變愈殊勝莊嚴,鬍鬚也變多變長了,真是不可思議!
任何人都知道,人死後身體機能停止,肌肉立即鬆弛,所有器官逐漸腐敗壞滅、發出惡臭,情況只有越來越糟糕,從沒有愈來愈好看的,以前所見過的親友遺體都是如此。我每天在長老法體身邊,面對老和尚圓寂後肉身大神變的聖蹟,我心裡明白了,我慚愧自己的無知,也懺悔之前自己的愚癡想法。
因海長老寂後神變的聖蹟,史無前聖表顯,創下了佛教史上圓寂新紀錄。長老乃是幾千年來的頂級聖僧,法源來於南無第三世多杰羌佛處,修學羌佛佛法證到舉世無有的巨大成就。明確地說,我等凡夫連長老的一根毫毛都不如,哪有什麼資格為聖僧做法事?我等是藉誦經咒、唸聖號的法供養迴向召來返回聖僧現場加持賜予的功德!
法會期間,三段金釦旺扎上尊宣佈:百場聖會不是普通的法會,參加圓滿百場聖會的人有巨大的功德,有資格增加釦裝段位和受本尊法緣灌頂。
當我聽到這令人欣喜雀躍的消息時,心情激動萬分,非常感恩因海聖尊現場加持賜給大家巨大的功德力,今生才會在短短的聖會,有如此殊勝的福報得到修學佛法幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂
如今「百場聖會」已經圓滿,細細回思,我何德何能有如此大的福報因緣能參加「百場聖會」?只因三年前發心出家,想進入比丘僧團,學習真正的佛法以解脫成就,並為荷擔如來家業奉獻一點力量,故而毅然捨俗赴美學習至今,也因此才有勝緣見證了因海聖僧圓寂後大神變的聖蹟,並參加了「百場聖會」!
無限感恩南無第三世多杰羌佛
感恩因海聖僧!
                                      慚愧佛弟子 羅桑仁增 記實
                                                2017312

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2017年4月22日 星期六

第三世多杰羌佛 智慧如海: 錯把知識當力量 本文轉載自 佛教正法中心

第三世多杰羌佛 智慧如海: 錯把知識當力量


    我在一本暢銷書上看到一句話,也就是本文的標題:「錯把知識當力量」。知識本身不會產生力量,然而它是力量的來源,也就是資料庫。舉個例子:要想從別人身上得到自己想要的,一定得先讓別人想助你一臂之力;假使要說服別人來幫助自己完成任何大小事,我們是沒有辦法控制別人做與不做,但可以透過「知識」來說服,讓別人來幫自己完成,這就是「知識」的力量,就是成功的利器。

    由於當今科學、醫學及佛學等各方面資訊發達,人們不但在各方面的知識快速成長,而且知識的領域也快速地擴展,一旦有機會在眾人面前發表言論時,幾乎毫無保留,盡情暢談,深怕別人不知道自己的才華能力有多強,尤其佛教在近幾年來,各大學派、各大山頭都盡其所能的弘揚宗風,穩固佛法事業,姑且不論其是否真正利益了廣大的眾生,但表面上都呈現出一派蓬勃的氣象。

    談到利益眾生,想要利他首先須從自利開始,自利必然離不開一個「自」字,也就是說一切要先從自我做起。舉例來說,如果一個人掉落水裡,他想不死,最好的方法是什麼?最好的方法,就是自己學會游泳。可是,人往往不喜歡花很多時間去學自保,去學怎麼使自己掉到水裡不會死的方法,而總是遇到危險喊救命盼望有人來救你,從來就不曾想過,若真的有人聽到你喊救命,那也要看那個人是不是會游泳、有沒有善心?他關心你嗎?願意救你嗎?這種「不從自身努力,只想依靠他人」的錯誤觀念,普遍存在於現今的社會中,這也是學佛修行者要改正的地方。

    學佛修行是依於佛陀的行為修持自己,依於佛陀所傳的法自我用功,增長自己的福慧資糧,最終證覺成聖,但是如今有很多學佛行人,自己不精進修行,不向佛菩薩學習,卻只是一味的去依賴佛菩薩,祈求佛菩薩加持,這根本已違背因果原則,是不可能有相應受用,是不會有佛法力量的。佛菩薩慈悲救度眾生,為眾生開演解脫的道理和方法,如果只是懂得這些道理和方法,是無法成就的,必須自己信受奉行,才可以轉化成為一種力量,那就是佛法智慧的力量。

    以上所舉的這兩個例子,是這本書中比較吸引人的一些地方,也是這本書的賣點。現代人普遍的通病,就是缺少付出的精神,而只貪圖享受成果。不管你過去是一個怎麼樣的人,都不會影響你未來的成功與否,因為你未來的成不成功,是靠你今天願意付出什麼來決定的,這就是成功的根源。

    反觀我們自己,一向自認所謂學佛的修行者,在面對現實生活中的一些事務,或者自己的工作,或是道場的維護等,是不是也曾經面臨難題呢?我們應時常自我鼓勵,以一個做學生的姿態來虛心學習,以大悲忍辱來面對所有的一切,對境起修,自己做不好的堅決改正,做好的持續實踐。在修學的道路上,把握一個要領,就是每天迴光返照,反求諸己,從自身下功夫,由自己的修行開始,實實在在的一步一腳印做起。

    最後以幾句話來互相勉勵:學佛修行的進步,是在逐漸擺脫情緒反應的束縳,解脫自我主觀的支配,以冷靜的心情來應變動亂,以判斷的思考明辨是非,以熱誠的態度來待人接物。

善現 寫於自家佛堂



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古佛降世 第三世多杰羌佛: 黑官迫害現形錄(七)关于彭楚滨、吴军诈骗案的专家论证意见

古佛降世 第三世多杰羌佛: 黑官迫害現形錄(七)关于彭楚滨、吴军诈骗案的专家论证意见:

黑官迫害現形錄(三)
于彭楚吴军诈骗案的论证
關於第三世多杰羌佛佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以南無第三世多杰羌佛來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱南無釋迦牟尼佛了,所以,我們現在稱南無第三世多杰羌佛。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的義雲高和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。


应松涛律师事务所的邀请,根据松涛律师事务所提供的判决书、起诉书、法庭开庭审理本案时控辩双方提交的证据等有关材料,北京大学法学院陈兴良教授、汪建成教授、清华大学法学院张明楷教授、中国人民大学法学院陈卫东教授、中国政法大学刑事司法学院曲新久教授、洪道德教授中国社会科学院法学研究所王敏远教授、上海市法学会顾肖荣教授、华东政法学院游伟教授、上海市社会科学院董炳新教授,对广东省深圳市中级人民法院(2003)深中法刑二初字第178号刑事判决书认定的彭楚滨、吴军犯有诈骗罪中所涉及的程序问题和实体问题进行了研讨和论证。人民日报社人民论坛部、法制日报社专版部、民盟法制委员会等单位也派员旁听了专家们的研讨和论证。
一、判决书中认定的关于所要论证问题的基本情况
起诉书指控本案被告人彭楚滨、吴军等追随犯罪嫌疑人义云高、王玉花、阙道秀、王宇仪、唐华烈、吴文投、黄鹤楼、王华清、黎德和、于立华(均在逃)等人冒用宗教名义进行诈骗活动,判决书确认了控辩双方对被告人彭楚滨、吴军行为性质有重大争议的事实,同时认为:
 “现有证据表明,被告人彭楚滨及其妻子于立华在追随义云高为师后,借其在为他人看病的过程中,吹捧犯罪嫌疑人义云高,提供《义云高大师传》等给他人阅读,毒化他人,并积极引见介绍一些不明情况的人给义云高,如本案被害人刘百行、刘娟;还向拜见义云高的人士宣扬对上师要供养、越多越有福等思想,对义云高诱使被害人上当受骗,以便其聚敛钱财在客观上起了积极作用;在此,在义云高在深圳活动期间,直接在其活动场所作一些登记、放录像等事务,总之,其在义云高团伙的诈骗犯罪活动中起到了一定的帮助作用,应当认定其行为构成诈骗罪的共犯。对辩护人提出的无罪辩护意见不予支持。
现有证据表明,被告人吴军在追随义云高的过程中,对义云高要求其在外出活动或者接见拜访人员时穿警服随行的违法性应当是明知的,其在义云高团伙的诈骗犯罪活动中起到一定的帮助作用,应当认定其行为构成诈骗罪的共犯。对辩护人提出的无罪辩护意见不予支持。
二、专家关于判决书中所认定上述情况的论证意见
专家们经过认真分析有关材料并充分讨论后认为,本案无论是在诉讼程序上还是在实体法适用上都存在着明显不当,判决书具有严重的缺陷。
(一)判决书在诉讼程序上的缺陷
1、本案被告人彭楚滨、吴军作为从犯可否单独进行审判
在通常情况下,共同犯罪中的主犯和从犯如果有未到案的,对已经到案的被告人是可以单独进行审判的,但前提是必须符合起诉和审判的条件,即未到案的犯罪嫌疑人不影响对已经到案的被告人的行为性质的认定。如果未到案的犯罪嫌疑人特别是作为共同犯罪中的主犯其行为性质对已经到案的被告人具有决定性的作用,则不宜对已经到案的被告人单独进行审判。在本案中,对被告人彭楚滨、吴军行为性质的认定是依附于未到案的犯罪嫌疑人义云高等人的,判决书亦承认本案被告人彭楚滨、吴军的所作所为只是在客观上起了积极作用起到了一定的帮助作用仅凭客观上的积极作用” 一定的帮助作用就对被告人彭楚滨、吴军进行审判显然是不合法的
 2判决书对控辩双方证据的采用上有失偏颇
 判决书中大量采用了控方的证据作为定罪的依据,这本身并没有什么不妥,但是,判决书对辩方提交的证据列出之后,却不说明为什么不采信这些证据的理由,而专家们看到的辩方提交给法庭的证据有些确实是足以影响到本案定性的,不采信辩方的证据应当说明不采信的原因,因为符合要求的标准的判决书必须是说理的判决书。
3、本案的审理期限大大超过了刑事诉讼法的规定
按照刑事诉讼法第168条的规定,人民法院审理公诉案件,应当在受理后一个月以内宣判,至迟不得超过一个半月。有本法第126条规定情形之一的,经省、自治区、直辖市高级人民法院批准或者决定,可以再延长一个月。且不从本案的受理时间开始计算,仅从开庭审理时计算,本案也是在长达两年之后才作出判决,本案的审理期限显然大大超过了刑事诉讼法的规定,违反了《刑事诉讼法》
(二)判决书在实体法适用上的缺陷
1、没有证据证明被告人彭楚滨、吴军参与了诈骗犯罪活动
  诈骗罪在客观方面的特征是采用虚构事实、隐瞒真相的方法骗取公私财物,也就是,构成本罪还必须要有非法占有财产的事实,而判决书所列举的证据并不能证明被告人彭楚滨、吴军采用了虚构事实、隐瞒真相的方法实施了骗取公私财物的行为。不要说被告人彭楚滨、吴军骗取公私财物的事实无法认定,即使是没有到案的犯罪嫌疑人义云高等人,也无法证明他们非法占有了他人的财务。判决书认定的基本事实是,案件被害人的财产都没有转移,本案的被害人是刘百行和刘娟,但是刘百行的财产始终在刘百行自己的名下,刘百行在香港注册的云慈慧海公司始终属刘百行本人所有,所有权从来没有转移给任何人,这一点有刘百行在香港起诉黄晓穗等人侵占自己财产的起诉书和香港法院确认刘百行对云慈慧海公司享有所有权并认定黄晓穗等人的行为构成犯罪的判决书为证,这一事实是不容否认的,香港云慈慧海公司与义云高等人没有任何关系,何谈诈骗?刘百行在深圳投资的2100万元是用于项目公司,其所有权也属刘百行所有,从来没有转移给任何人,当然也没有转移给义云高等人,这一事实有刘百行的投资证明为证。刘娟的财产也始终在刘娟自己的名下,并没有转移给义云高或者其他人。判决书认定刘娟被的两笔钱共计4000余万元,一笔是刘娟与吴文投合伙做生意的投资,有二人的协议书为证,与义云高毫无关系;另一笔是用于购买房产,刘娟本人认为是在购买房产时受了欺骗,但是刘娟购买房产的事实是客观存在的,而且所购买的房产也属于刘娟所有,亦与义云高毫无关系。总之,刘百行、刘娟作为判决书认定的本案被害人,都没有财产被骗的事实,被害人也都否认自己是诈骗案的被害人,那么,判决书认定义云高等人进行 了诈骗犯罪活动的根据有是什么呢?
犯罪嫌疑人义云高等人的诈骗事实尚且不能认定,没有犯罪人存在,确立不了主犯,法院把被告人彭楚滨、吴军作为依附于义云高等人诈骗犯罪的从犯,他们的诈骗活动又从何谈起呢?
  2、没有证据证明被告人彭楚滨、吴军具有参与诈骗的主观故意
  作为诈骗犯罪中的从犯,被告人彭楚滨、吴军必须是明知犯罪嫌疑人义云高等人进行诈骗犯罪活动而仍然参与这种犯罪活动,也就是具有参与诈骗犯罪活动的主观故意。但是,在判决书所列举的证据中,没有一份证据能够证明被告人彭楚滨、吴军具有这样的主观故意,以至于判决书不得不用在客观上起了积极作用” 起到了一定的帮助作用这样的词句作为对被告人彭楚滨、吴军定罪的理由,这样的定罪理由难免有客观归罪之嫌。
  (三)判决书在没收违法所得财物适用上的缺陷
  按照刑法第64条的规定,犯罪分子违法所得的一切财物,应当予以追缴或者责令退赔;对被害人的合法财产,应当及时返还;违禁品和供犯罪所使用的本人财物,应当予以没收。判决书中判决内容的第三项是缴获的犯罪分子违法所得的财物,依法予以没收,一律上缴国库。对照刑法的规定可以看出,这项判决的内容是模糊不清的。
  1违法所得的财物究竟指的是哪些财物?为什么在判决书中没有列举出应当予以没收的违法所得的财物清单?
  2既然判决书认定刘百行、刘娟是本案的被害人,为什么还要将被害人刘百行、刘娟的财物全部扣押不及时返还?
  专家们认为,在大力加强法制建设的今天,广东省深圳市中级人民法院(2003)深中法刑二初字第178号刑事判决书出现如此多、如此明显的失误是不应该的,建议予以纠正。
200593日于北京

義雲高

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