一歷耳根，永為道種

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聞法這麼多年來，很多人常常問我和同修：「為什麼要堅持接引人來恭聞佛陀法音？為什麼要堅持在網路 上經營粉絲團或部落格，積極投入讓 更多人了解如來正法？」

當然，我也看到有一些行人認為 ：「自己聞法修行就夠了，還要花時間去寫什麼正法文章分享，實在是太累了，這與修行何干？」

我曾恭讀《佛說大乘莊嚴寶王經 》，經中有一段關於觀世音菩薩利益 眾生往生極樂世界的教證：「觀自在 菩薩摩訶薩出師子國。而往波羅奈大 城穢惡之處。彼有無數百千萬類蟲蛆 之屬依止而住。觀自在菩薩為欲救度 彼有情故。遂現蜂形而往。於彼口中 出聲作如是云。曩謨沒馱野。彼諸蟲 類隨其所聞。而皆稱念亦復如是。由 斯力故彼類有情。所執身見雖如山峯 及諸隨惑。金剛智杵一切破壞。便得 往生極樂世界。皆為菩薩。同名妙香 口。」

據經文記載，南無觀世音菩薩為 救度眾生神通化為蜜蜂，發出嗡嗡聲 「曩謨沒馱野（南無佛陀耶）」，義為「禮敬佛陀」，其餘蟲類聽到也隨之稱念；以此功德和加持力，這些蟲 蛆最終皆成菩薩，名為「妙香口」， 往生到極樂世界。由此可知，宣揚佛陀正法利益一切有情，是多麼的重要 ！

我們今生甚為慶幸，恭逢 南無第三世多杰羌佛降此娑婆世界為眾生說法，這是多生累劫的善根福德因緣成熟，才有此法緣，能聞受如來正法，學到真正的佛法！因此，我們應依佛 陀的教法修持好自己，宣揚如來正法利益眾生，這是作為一個佛弟子應有 的本分。尤其是當今末法時期，在網 路上隨時都可以看到一大堆的佛教訊息，裡面有真有假，但絕大部份都是 一些導人迷信、偏知邪見的文章，讓 很多想學佛的人不知不覺就走上了歧途，受害終生！如果學習佛陀正法的 佛弟子們不站出來護法，不在網路上 把正法文章宣揚開來，對於那些有善 根想學佛修行的人，不就很難學到正 法了嗎？

身為佛弟子不但應該對外弘揚正 法，於己也必須要多聞法音，自己知 見和行為端正了，才能接引更多人來 學佛修行。雖然，佛陀師父多次在法 音中開示我們聞法的好處，但還是有很多人不重視聞法。聞法的諸多功德 在釋迦世尊說法的經藏中不勝枚舉，如《方廣大莊嚴經》囑累品中說：「若有善男子善女人。得聞是經合掌信受。其人當獲八種功德。何等為八。一者端正好色。二者力勢強盛。三者 心悟通達。四者逮得辯才。五者獲諸 禪定。六者智惠明了。七者出家殊勝 。八者眷屬強盛。」

恭讀經典和聞受法音有種種功德 ，如聞法後相貌變為端正，常常在道 場中可以發現一個精進聞法的行人，面相和氣質會完全改變，讓人心生歡 喜與其交往；聞法以後可以了悟佛法真諦，得到善於言談或辯論的才能，言詞流暢，我自己就是一個口才很差 的人，經由聞法後，我在職場上和客 戶應對時，不復以前不知該如何應對的窘境，並且通過聞法可以學習如何調伏躁動的心。

聞受真正的法音能使人開敷智慧，增長福報，去除災難，進入菩提聖果。南無第三世多杰羌佛說：「深入三藏密典或專聞我開示之法音，只需十日之內一心認真聞法，即可達到分段喜樂，或大悟勝喜，緣起成熟不但 終生受用乃至獲大成就解脫直至菩提 。」

寫這篇文章的目的其實很單純， 就是想讓大家知道弘揚如來正法的意 義。古德常說：「一歷耳根，永為道 種」，聞法一句一偈都是種下讓我們 成就解脫的因，到了因緣成熟的時候 ，這些道種就會發芽，幫助我們成就道業。有時我們以善言勸導他人，對方可能只當耳邊風，但是聽進去之後 ，始終會開花結果，不會是徒然無功 的；有時我們聽到一句金石良言，雖然不久之後就忘記了，但當我們用心 聽的時候，其實心念已經得到潔淨，已經從中得到助益了，這就像水洗淨 竹籃一樣，竹籃不能裝水，但是當水 從籃子裡流過之後，一定會把籃子上 的污垢洗掉。當我們還沒有力量可以 度化他人時，我們可以運用各種方式 宣揚如來正法，讓更多眾生可以聞受 法音，得到佛法的利益，一旦因緣成 熟時，他們自然皈依佛門，學佛修行，同證菩提，這就是我們佛弟子應該 做的事！

慚愧佛弟子 絳秋倫珠 2018年6月6日

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醒來 ——參加法音學習班心得分享

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儘管在末法時期，眾生得遇佛法 如盲龜難以項穿蕩動海流之木軛如牛鼻之孔，我還是如此幸運地成為一名佛弟子，恭聞到南無第三世多杰羌佛 親說的頂聖如來正法，這是多麼殊勝的因緣！我倍感珍惜，皈依兩年有餘，將「依教奉行，佛事大於我事」牢記心頭，鞭策自己如饑似渴地汲取養分，以快速填充我這佛學門外漢的空白。恭聞法音、讀《藉心經說真諦》、修習功課、克己改過，盡力而為， 以為這就是修行了，卻不知自己的無明障礙難懂法義，理解如此淺薄。此 次赴泰，參加兩位上師親自帶領的法 音學習班——《第三世多杰羌佛傳的修 行法》，讓我醍醐灌頂。

佛陀說法：「雖然看了《什麼叫修行？》，而且八基雙七支依於正見 都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理論看懂了，那叫見行理，也不叫修行；如果你已經 開始按照修行一法履行，這也不是修行，這叫做入行程；如果你已按照修 行一法以大悲之心儘量照著做，這叫頑修，不名正修；如果你以大悲之心不需儘量，自然完美如法按照八基雙 七支行條執行，這才叫修行。」

原來我們這些所謂的佛弟子們只是處在看行、見行、入行、缺行的階 段，所以成效甚微。五天來，兩位上 師用言行落實佛陀傳承的法義，讓大 家感同身受！長途勞頓的二位上師及 師母不辭辛苦接見了全體同學，親切地詢問大家：「住的舒適嗎？滿意嗎？安排遊玩了嗎？」聽到大家說舒適 滿意時，臉上露出滿足的笑容。兩位 上師風趣的問候，在莊嚴威儀中多了 親切，讓我找到回家的感覺，見到闊 別已久的親人——這是父親、母親對孩 子無微不至的牽掛，怎叫人不動容？

歷時四天的法音學習班中，100 多人逐一上臺分享學習心得，慈悲的 兩位上師不厭其煩，無一遺漏地做了記錄、點評、答疑、解惑，深度幫助大家了解寶書中難懂的法義，生怕大 家學不懂。於博大精深的佛法而言，我們真的可以用愚癡形容不為過。儘 管如此，在兩位大德上師這裏依然聽 到的是柔語、愛語的教導，恰似一縷甘泉沁人心扉——這是父親、母親對孩 子的殷殷期盼，心疼這些無知而受苦 的孩子們，因此掏空心思教導我們。

同學中根器不同，學習時間長短不同，常常會有說話不加思索之人，犯錯時時有之。兩位上師看在眼裏卻也不忍嚴苛，一再強調「菩薩畏因， 眾生畏果」，告誡大家一定要從因上注意自己的修持。「就這個樣子還想 來學習，該回去了！」這是兩位上師對同學們最嚴厲的語氣了。調皮的孩子總是抓住父母疼愛的心理，記吃不 記打，不是你犯錯，就是他犯錯，為 了這些無知無畏的孩子們操碎了心， 磨破了嘴皮。只要同學們表現好一丁 點兒，上師就覺得大家來一趟不容易 ，就會一如既往寬容對待——這是父親、母親對孩子的慈愛，這是家有熊孩子的父母都懂得的恨鐵不成鋼，卻又必須靜待花開的無奈心情，但他們的心裏、眼裏都藏著滿滿的愛。

分別時，二位上師及師母諄諄教導：「大家都要互相關心，互相幫助，我們所有的人都輪迴了不知多少世，眾生都是我們往昔的父母至親，我們要利益一切眾生。學習班還没有結束，回去才是你們真正學習的開始。這一世我們有緣，你們就是我們的親人，你們要好好修行，爭取今生解脫成就。」我的淚水一次次不自禁地湧出，兩位上師及師母就是這樣愛護、 教導他們的孩子，自然而發的點點滴滴行持，撼動著每個同學的心靈。細推體解《什麼叫修行》，誰還會不明 白法義呢？

兩位上師用菩提心行喚醒了我， 兩年來自己在家用功，卻沒有明白《 什麼叫修行》，盲修瞎修，盡是徒勞。看到周圍的同修與世俗中的人沒什麼兩樣，各自忙碌著世法，常常會有不淨念產生。參加法音學習班後，我知道以前自己對八基正見未依次第而修，才會對無常覺得無奈。現在懂得 唯有生起堅信心懼怕輪迴無常苦，才會有無常心，修成出離心，只有時時 離惡積善，善業築壁將惡業隔開，認 真學佛修行，最終成佛方可徹底解脫 因果縛業，此時因果照樣存在，但對 佛無沾。依八基的次第正確發展，時 時落實菩提心的修持，讓自己成為一 個正知正見精進修行的人。

我此次親近上師，樹立起正知見 ，對我來說如獲至寶，慶幸自己從迷茫中醒來，法喜充滿。我要依佛陀的完美覺位為楷模，以身口意三業學佛陀的一切，將八基正見雙七支菩提心依法修行落在實處，從言語、行為中 謙虛嚴謹的修持，與人善意交好，接引更多的人來學習如來正法，自覺覺他，為眾生奉獻自己綿薄之力。

感恩南無第三世多杰羌佛！

感恩兩位上師！

慚愧佛弟子 楊子玲 2018.12.10

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