西藏格西多杰覺拔尊者開示錄（五）
——本文轉自《密乘法海》修訂版
敬禮十方三世一切上師喇嘛，願垂加被，茲說密法修證要旨，其要惟何？一切眾生，自無始來，在三界大苦海中，輪轉生死，所以不能脫離者，只為不知自心耳！何以不知自心？因被業力所纏故，既被業纏，則昏然不覺，貪染滋蔓，不知修習善法，積累一切功德。何以不能聚集功德？以心不誠故，蓋心既被纏於業，富於染性，對諸善法，意志薄弱，縱令強行，實難誠篤。何以心不能誠？蓋昧於生死，不痛念無常故。何以不知痛念無常？於此生死輪迴苦海中，不知怖畏故，以是因緣，所以輪轉生死，不能脫離苦海也。
欲離茲苦，當痛念無常，生大怖畏，力求脫離，而解脫之道，在證得正遍知，成就佛果，所以能成就佛果者，以如實證知自心為最要也。云何而知自心？當以消滅業障為最要，欲使業障消滅，須積各種功德，所以能積各種功德者，其根本則由於誠信，故至誠實為入道之門也。倘欲發此真正至誠心，須以觀念無常為始，若不觀念無常，此誠心乃無從而生，心既不誠，縱修學一切妙法，何能成就？於是乃反怨佛法不靈，豈不悖哉！
若發至誠心，須認定除此一法之外，餘無所用，亦更無過此發心之事者，當念茍不如是發心，則一切至樂皆不可得，一切善法亦絕不可得。倘發此真誠心，除唯此一心之外，其餘世間一切貪著之心，皆不發不生，如是始名誠心。此誠心發時，則一切貪心財物名位根本不生，若尚貪染一切，則心必不誠，心既不誠，雖修盡任何無上大法，亦不能成道，此乃最秘最要之旨也。
(以下多師法語)
余（此乃尊者自稱）以為最要者，在多看經聽法，何以故？為修行故。若不備閱經藏，廣聞法義，則不知如何修，又何能成耶？然此密宗秘法，究如何修乎？ 須知密教修法，係將三乘覺道，完全總集為一而修之，而此總持之法，必須上師口傳法寶，親授真諦為最要。若得上師口傳授心授之真法者，首以良心因果無常為最要，次以持戒清淨為最要，次以大慈大悲，大菩提心，切實觀之，尤為最要中之最要也。
若欲發此菩提，須具各種法門功德，如是一切業障，要於各種法門中消滅之，此為最要最要也。次則觀想無我，與我空、法空，尤為密法修證最要者也。以上所述，皆修法要旨，學密者務須遵此，各各自勉，不可稍忽，是為至要。
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