【認識如來正法】
顯宗與密宗的關係
密宗簡稱為密乘，密乘是完美的一種無上秘密大乘教義，其中包含所有的顯宗，無論顯宗那一派，比如唯識法相、禪宗、淨土等等，一切顯宗都在密宗之中，凡是學密宗的人，都知道顯宗是屬於它的一個部份。由顯論結合密軌，軌與顯相結合就稱為密宗。軌，就叫儀軌。軌包含五大法義：咒語、手印、觀想、共不共曼荼羅、內外密灌頂。這五部結合顯的一部份就是六部，這六個部份合在一起稱之為密宗。如果把顯的一部份去掉，就沒有密宗可言，那就只叫軌法。專修軌法者，稱為咒師，叫無識咒師，沒有知識的咒師。要軌與顯相結合，把軌的五部結合上顯論合在一起，才叫做密乘行人，簡單說才叫密宗。因此正規的密宗不能把顯宗劃出去，它是密法的一個部份。如果把顯去掉就沒有密宗了，只能說顯是密宗的初基理論部份。
簡而言之，凡是學密宗的人，都必須先由顯入密。在整個西藏，一入門就得先修顯論，因此顯宗的部份、論學的部份是密宗分出去的，而不是他顯宗、我密宗的問題。軌法的部份也是密宗分出去的，軌法和顯論兩個部份合起來就是密乘。佛陀在此世界傳法四十九年，共施八萬四千法門，法法皆為眾生解脫而說。佛法本來不二，為治眾生無量障業之心，佛陀特設種種不同大小善巧的法門，皆因相應眾生根器而為安立所緣，一切皆為佛之所言，學佛行人當順緣取法而為進修，無論顯、密，都是因緣相應法境，不得對佛法妄加評論。
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H.H. Dorje Chang Buddha III Cultural and Art Museum
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