2019年10月4日 星期五

國際藝術館改變舊金山文化景觀

國際藝術館改變舊金山文化景觀


張之澤
《亞洲周刊》2019929 33 38
  
美國國際藝術館坐落於舊金山中心區,館內陳列三十多位世界級東西方藝術家的精品,經過八年革新,成為舊金山新的藝術文化地標。H.H.第三世多杰羌佛「韻雕」作品《一柱擎天》在館內展出,吸引全球不少修行者專門到場靜坐和觀想。

車行進舊金山中心區市場街(Market Street),美國國際藝術館(IAMA)位於街心,二零一一年開幕後,過去市中心地帶嘈雜紛亂彷彿轉換氣場,不但市容變得整潔,遊客和居民也感受到東方藝術超凡入聖、不可思議的能量。

「這是市中心社區難得的文化地標!」舊金山當地媒體形容藝術館八年來對社區帶來的轉變,也許美國人還無法深入欣賞中國藝術家齊白石、潘天壽、徐悲鴻、張大千、黃賓虹的水墨金石,從技法到境界,特別是第三世多杰羌佛「韻雕」作品,連創作如何出現還無法解釋,更不用說未來文明無限的啟發。事實上舊金山市政府長期來一直推動市中心「再造」計劃,不要讓中心老街區和髒亂貧窮劃上等號,與四周硅谷(矽谷)富庶發展不成正比,媒體描述,過去市政府主要政策措施包括贊助街頭壁畫等,但對於振興社區幾乎沒有影響,因此從二零一一年開始,市政府轉向大規模稅收優惠,強力鼓勵全球企業和藝術基金會遷移到市中心地區,最具代表性的包括科技公司推特(Twitter)和黑岩藝術基金會(Blackrock Foundation)。

二零一一年,第三世多杰羌佛借出一百幅作品給國際藝術館,奠定館藏豐沛最重要的作品能量,也和世界人類精神文明對話。同年,多杰羌佛在美國接受「世界和平獎」基金會最高榮譽,基金會主席是前美國聯邦眾議員伍爾芙(Lester L. Wolff),民主黨籍的伍爾芙還曾參與《台灣關係法》起草,今年已經高齡一百。多杰羌佛也曾得到馬丁路德國際領袖及服務獎。

國際藝術館主要由亞裔人士和西方人士成立的基金會負責營運,基金會成員包括國際奧委會委員吳經國、法律專家Steven Meyers、前南加同濟會主席杜英慈等,藝術館開幕時吳經國指出,國際藝術館為頂尖藝術家們提供展示的舞台,「就像每四年一次的奧運,提供世界頂尖運動選手大展身手的平台一樣」。二零一零年過世的西班牙裔國際奧委會終身榮譽主席薩馬蘭奇曾擔任國際藝術館榮譽館長。

「我期許自己以藝術推動族裔和國際和諧。」首任藝術館華裔營運長杜英慈指出,偉大藝術作品讓人們看見無限生命境界,讓一切毀謗和猜忌不證自明。杜英慈用佛教教義中「工巧明」概念來說明藝術超越世間工藝技術,工巧明是佛教「五明」(內明、聲明、工巧明、因明、醫方明)之一,菩薩在五明中得,而五明完滿,則是十方諸佛境界。

杜英慈於台灣輔仁大學畢業,考上公費留學到美國深造,她認為藝術各種具象抽象技法最終還是為了提升無形精神境界,如前中央研究院院長胡適形容佛教經典《維摩詰經》是「最美的佛典文學」,佛法是「無形」的,卻以文學形式流傳於世,而維摩詰居士則是淨土金栗如來「化身」有形,後來唐朝詩人王維等都以維摩詰作為筆名。

國際藝術館內部設計規劃由美國哈佛大學碩士建築師關維雅操刀,關維雅熟稔東方文化,入門設計先見小橋流水亭台,曲徑幽深,但進大廳,地上彩磚迎面,迴旋進入展廳樓閣,兩隻麒麟雄踞門前,庭院正是舉行藝術活動與社區互動的空間。

館藏遴選標準嚴格

經過八年革新,國際藝術館成為舊金山新的藝術文化地標,受到社區支持,主要有三大要素:第一項特色是館藏作品都必須符合董事會設定的「基本標準」,遴選標準是藝術家作品至少被兩座以上世界知名藝術館收藏,如美國大都會博物館、法國羅浮宮等,其次是市場拍賣價值至少每平方英呎在二十萬美元以上,另外,要有一定影響力或地位,像各國藝術館館長或藝術學院院長,如果其作品畫價高於每平方英呎兩萬美元,也能達到收藏標準。目前國際藝術館陳列三十多位世界級東西方藝術家,從十七世紀到二十一世紀,包括法國野獸派代表畫家之一的維拉明克(Maurice de Vlaminck)、十九世紀最有影響力的學院派法國藝術家杜蘭(Carolus Duran),一直到宋元明清近代、中國惲南田、黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石、徐悲鴻和張大千、李可染等名家的作品,件件精品,進一步深化了東西藝術交流。

中華繪畫的百科全書

第二項藝術館冠於全球的特色是完整的近代東方水墨畫派收集和技法呈現。過去水墨畫被稱為「國畫」,以筆墨宣紙等書畫工具,從北派南派、從枯筆到潑墨,都是國際藝術館的收藏,特別是近年來價格節節高升的水墨作品,像早年失意的黃賓虹、傅抱石、張大千等,一平方公尺來到一百萬美元,藝術館的展覽簡直是近百年來中華繪畫的「百科全書」。

出生中國四川的第三世多杰羌佛早年在中國教科文中心擔任國畫研究會會長,各種藝術創作信手捻來又獨樹一幟,被授稱為特級國際大師,其證書由時任國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署,世人稱為義雲高大師,後來到美國弘揚佛法,美國參議院的國會紀錄中正式用「H.H.第三世多杰羌佛」尊稱,台港宗教界領袖常常前往美洲拜訪多杰羌佛,聆法交流,許多台灣修行者也在洛杉磯聖蹟寺和舊金山華藏寺出家,早年熟識他的人士更透露,多杰羌佛精通中醫,過去在家鄉曾每天義務看病三百人,從不收取任何費用,傳為佳話。

第三是「韻雕」作品驚為天人。二零零三年七月,美洲國家組織三十四個會員國在美國華盛頓開會,多杰羌佛展出「韻雕」作品《一柱擎天》,各國元首都欣賞到這種融合光線和氣體的「韻雕」雕塑,作品被評讚為「上帝送給人類的禮物」,於是十月又在美國國會大廈金廳展出,再一次讓百名參議員簽名留念,及後作品就借展舊金山國際藝術館。

「韻雕」是指利用多媒材(塑鋼)快速流動、瞬間凝結的特性,創造出不可思議的立體空間效果,甚至讓觀者超越「三維空間」的視覺。過去大自然造景,最不可思議的莫過鐘乳石洞,「韻雕」的石洞色彩更豐富斑斕,風光玄妙莫測,天然霧氣雲露於作品石洞中繚繞不散,誰能想到雕塑藝術還能將氣體刻劃存形?

如同《一柱擎天》這件高兩公尺的物理結構,如何撐起繁複多變的刀工?一層一層深入的色彩層次,又是如何前後著色入手?僅憑幾公尺的空間,又是如何開鑿出深不見底的幽谷?種種謎團,用「鬼斧神工」也難形容,杜英慈用「工巧明」說明,作品不只是創作,更是新造的一種藝術形式,創作者不願透露技法是常見的藝界慣例,但是二十年過去,中外同業仍無法找出一套說法和共識,相當罕見。

就像名畫之前,很多人流連忘返,現已有許多修行者專門跑到「韻雕」作品前靜坐和觀想。也難怪蕯馬蘭奇願意擔任榮譽館長,他最大成就之一是完成奧林匹克博物館,使奧運成為文化寶藏,而雕塑是館內最重要藝術,因為奧運起源古希臘的雕塑九成以上都是體育主題,奧林匹克博物館的收藏從兵馬俑到羅丹雕塑都有,但「韻雕」的精妙,連蕯馬蘭奇也前所未見。
第三世多杰羌佛已不再創作,更鮮少公開露面,美國國際藝術館為了彰顯藝術原創性,也避免無謂的毀謗,因此和國際佛教僧尼總會、第三世多杰羌佛基金會、聖格講堂等決定共同宣布「藍台印證」實施辦法,面向全球人士徵求《一柱擎天》的複製。

「藍台」典故起源漢代御史書房「蘭台」,象徵客觀信實保存紀錄,如果複製出相同作品無誤,可得到高達五千萬美元獎金。從二零零三年開始,許多現代藝術家也躍躍欲試,近十年來現代科技發展日前月異,加上3D列印,但多年過去了,別說複製,連創作製造方式都眾說紛紜,「藍台印證」顯得立竿見影,用簡單有效而公平無誤的試金石,杜絕居心不良譭謗者之口。

從印證到超越,這是藝術館成功立足舊金山關鍵,英國皇家藝術學院教授菲利普金(Phillip King)二零零四年擔任院士協會主席(President)最後一年,與院長(KeeperBrendan Neiland就特別前往華盛頓的英國駐美國大使館,代表學院頒授Fellowship榮銜與證書給第三世多杰羌佛。

以藝術家、宗教領袖受到主流社會肯定,第三世多杰羌佛最特別的是完全不接受任何贊助(佛教稱供養),這是當今宗教界罕見現象,而國際藝術館再以「韻雕」作品的話題性,帶動多元文化的對話,不同技法證量的策展模式,從這個角度來看東方藝術對城市生活的影響,是用最寬廣的藝術交流來超越宗教,也協助人們從藝術探索生命無限可能的去向。




文章附圖:
1. H.H.第三世多杰羌佛
 
  2. 美國國際藝術館(IAMA)內的東方展品


3. H.H.第三世多杰羌佛「韻雕」作品《一柱擎天》(圖:IAMA提供)


 4. 國際藝術館的室內設計有濃厚的東方文化氣息


5. 藝術館華裔營運長杜英慈





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美國郵政總局發行H.H.第三世多杰羌佛首日封

美國郵政總局發行

H.H.第三世多杰羌佛首日封



  H.H.第三世多杰羌佛是原始古佛多杰羌佛的降世,是佛教史上唯一被佛教各教派的領袖、法王、攝政王和大活佛們一致行文合法認證的佛陀,是這個地球上繼釋迦牟尼佛之後,幾千年來唯一被認證的一位佛陀,是美國國會參議院第614 號決議確定的H.H.第三世多杰羌佛。
  美國首都華盛頓市為H.H.第三世多杰羌佛頒布了佛陀日,美國郵政總局並特別發行了“H.H.第三世多杰羌佛日"首日封。H.H.第三世多杰羌佛文化藝術館開館時,美國郵政總局和好萊塢專門發行了紀念首日封。
  2018年,美國在首都華盛頓國會升旗祝賀H.H.第三世多杰羌佛佛誕,美國總統川普和第一夫人梅拉尼亞祝賀H.H.第三世多杰羌佛佛誕,美國郵政總局又發行了國會升旗慶祝H.H.第三世多杰羌佛佛誕的紀念首日封。今年,美國郵政總局特別用H.H.第三世多杰羌佛蓮台打坐的佛像,在國際衛塞節二十週年之際發行了首日封。
  世界上幾千年來除了釋迦牟尼佛,H.H.第三世多杰羌佛是整個地球上唯一的一位住世佛陀,可想而知,佛陀的首日封是集郵界極為稀有難得的珍品,發行數量有限,具有極大的收藏價值和增值潛力,歡迎各界人士踴躍請購!

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2019年10月3日 星期四

世界佛教總部重要嚴肅公告(公告字第20190105號)



世界佛教總部重要嚴肅公告
(公告字第20190105號)

根據接到的一些反映,必須做出正確答覆的問題,現聖德組聖德們給出正確的答覆如下。大家小心注意,要看懂每一條!

1.    無論再高的藍釦段位,最多只能舉行寧瑪傳承第九代白惹渣拉的口說內密,而為弟子灌不了真正的內密灌頂,其他教派也是如此。
2.    若金釦三段(上尊)為你灌內密頂時,必須到合法的內密壇場、有金剛三杵的所在壇場舉行,否則灌頂無效,反而有害。除非是佛陀和等妙覺菩薩,如觀音、文殊、彌勒等菩薩親身作的灌頂。
3.    金釦三段只能灌真正的內密頂,不具本尊授承的資格,灌不了勝義內密頂。
4.    證量的成就大小、地位的高低、是聖是凡、真與假,必須看他的袍裝段位,這是在聖考時以經律論為基礎,加上本尊、佛菩薩最終的確定,是百分百的準確。
5.    認證轉世的活佛,最普通的要觀湖打卦、擇認前世信物,但其認證不是百分之百的確切,而最準確的認證必須至少要三段金釦聖德才能舉行的勝義擇決。
6.    什麼樣的活佛喇嘛才能有資格認證轉世活佛?答:必須是經過擇決,由本尊、護法通過批准,具有認證權的活佛。
7.    金釦一段(孺尊)已達到聖者量,能取昔量伏藏,但是取不了現量伏藏。金釦一段不能為弟子舉行內密灌頂,只可以借灌內密頂。
8.    金釦一段至金釦三段不具灌勝義內密頂的資格,作不了本尊授承。
9.    金釦三段沒有把握確定完成送菩薩一表。
10.金釦一段(孺尊)與金釦二段(教尊)道量差別很小,二段與一段本事幾乎平等。金釦二段與金釦三段道量差別非常之大。
11.內密灌頂可以借灌,而勝義內密灌頂不接受借灌,也就是借灌不了的。
12.金釦四段男性為聖尊,女性為玉尊,已證大摩訶薩,輕而易舉作內密灌頂,取現量伏藏易如反掌,並能完成送菩薩一表,具備勝義內密灌頂為弟子作本尊授承。
13.無論是什麼樣的上師,他的等級道量是聖是凡、是真是假,都可以在內密壇場經過勝義擇決來確定,眾人如實見境,冒稱不了的。
14.金釦五段太尊最高,是金釦中最後一段,是等妙覺菩薩,道行超於所有的金釦。金釦五段之上是遍智無量了,即是十方諸佛。
15.有人見到旺扎上尊功夫了得,真正成了金剛聖體,能輕輕提起攔殿千斤金剛杵,世界上無有法王、活佛、法師能敵,找不到一人能有如此好體質,有人提出請上尊為他們灌勝義內密頂。現告知你們:上尊確實了得,是真正修成了金剛之體,但是,祂還不具作勝義內密灌頂本尊授承的道行,因為祂沒有絕對的把握送菩薩一表,不具本尊授承。聖尊、玉尊可以作本尊授承,但祂們不收弟子,沒有為行人傳法灌頂。現在明確告訴大家:這世界上真正能作本尊授承的,也唯一只有南無第三世多杰羌佛!儘管如此,也必須要經過擇決,佛陀才會為你傳法,如前者因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德。另外還有一位曾接受金色菩薩本尊授承的,是公眾在三聖殿看到她接受的本尊授承,當晚金色菩薩從空而降,為她傳了法。本尊授承絕不是一派宗師、大法王能主持的,而是必須是聖尊、玉尊、太尊,應該說他們都是依止佛陀傳的大法而修成就的巨聖德。
16.聖蹟寺是真正公正無私的一個寺廟,不設立住持,一切平等依功、依德、依法、應緣,歡迎聖德以及高僧、大德、善知識們申請在聖蹟寺舉辦各自的法會,但必須經過審核批准,審核條件不高,只要當時自己準備演講課題的基本法義是正確的就可批准。
17.聖蹟寺開放聖蹟,供大家禮拜瞻仰,如因海聖尊法相當前正在顯聖等聖蹟。
18.世界佛教總部有幸能恭請南無第三世多杰羌佛為眾說法,但是,南無第三世多杰羌佛不只是世界佛教總部的佛陀,而是整個佛教的佛陀——最高領袖,是合法認證的佛陀,是永遠不收任何供養、只義務服務大眾的佛陀。
19.至於提到旺扎上尊提起一千斤重的金剛杵代表著什麼?這提問實在讓之啼笑。學佛是學真正的佛法,對嗎?佛法有兩部功——性功和體功:一,首先目的求了生脫死,依修行而證般若真諦,此為性功之所證法身解脫;二,是修身體,修煉四大之軀,健康、體力兩個方面,此為體功。反言之,既送不了高層要送的菩薩一表,降一級下來又提不動中層要提的金剛杵,這不是凡夫衰弱軀體難道是聖者強健之體嗎?身體虛弱,體力不好,這還說有佛法功夫可言嗎?無論他的身份地位名聲高到上天,連超常的重量都拿不起來,說明就是常人,就是肉體凡胎,不是金剛體,說明沒有掌持著真正的佛法,是一個凡夫冒充的聖者。
20.南無第三世多杰羌佛說了多次,祂說祂不懂真正的內密灌頂,更不懂勝義內密灌頂本尊授承,祂是一個普通行人。可是,因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德、見慧孺尊,還有金色菩薩親臨傳法的那一位,都是南無羌佛灌頂傳法的弟子,這還說什麼呢?如果佛陀都不懂,太尊、聖尊、玉尊、上尊還有懂的成份嗎?佛陀不是灌不了不懂,而是學法的弟子不夠真心虔誠,不具資格。

世界佛教總部
201958

第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛


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2019年5月1日 星期三

一歷耳根,永為道種

本文轉載自佛教正法中心

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1551655800



聞法這麼多年來,很多人常常問我和同修:「為什麼要堅持接引人來恭聞佛陀法音?為什麼要堅持在網路 上經營粉絲團或部落格,積極投入讓 更多人了解如來正法?」

當然,我也看到有一些行人認為 :「自己聞法修行就夠了,還要花時間去寫什麼正法文章分享,實在是太累了,這與修行何干?」

我曾恭讀《佛說大乘莊嚴寶王經 》,經中有一段關於觀世音菩薩利益 眾生往生極樂世界的教證:「觀自在 菩薩摩訶薩出師子國。而往波羅奈大 城穢惡之處。彼有無數百千萬類蟲蛆 之屬依止而住。觀自在菩薩為欲救度 彼有情故。遂現蜂形而往。於彼口中 出聲作如是云。曩謨沒馱野。彼諸蟲 類隨其所聞。而皆稱念亦復如是。由 斯力故彼類有情。所執身見雖如山峯 及諸隨惑。金剛智杵一切破壞。便得 往生極樂世界。皆為菩薩。同名妙香 口。」

據經文記載,南無觀世音菩薩為 救度眾生神通化為蜜蜂,發出嗡嗡聲 「曩謨沒馱野(南無佛陀耶)」,義為「禮敬佛陀」,其餘蟲類聽到也隨之稱念;以此功德和加持力,這些蟲 蛆最終皆成菩薩,名為「妙香口」, 往生到極樂世界。由此可知,宣揚佛陀正法利益一切有情,是多麼的重要

我們今生甚為慶幸,恭逢 南無第三世多杰羌佛降此娑婆世界為眾生說法,這是多生累劫的善根福德因緣成熟,才有此法緣,能聞受如來正法,學到真正的佛法!因此,我們應依佛 陀的教法修持好自己,宣揚如來正法利益眾生,這是作為一個佛弟子應有 的本分。尤其是當今末法時期,在網 路上隨時都可以看到一大堆的佛教訊息,裡面有真有假,但絕大部份都是 一些導人迷信、偏知邪見的文章,讓 很多想學佛的人不知不覺就走上了歧途,受害終生!如果學習佛陀正法的 佛弟子們不站出來護法,不在網路上 把正法文章宣揚開來,對於那些有善 根想學佛修行的人,不就很難學到正 法了嗎?

身為佛弟子不但應該對外弘揚正 法,於己也必須要多聞法音,自己知 見和行為端正了,才能接引更多人來 學佛修行。雖然,佛陀師父多次在法 音中開示我們聞法的好處,但還是有很多人不重視聞法。聞法的諸多功德 在釋迦世尊說法的經藏中不勝枚舉,如《方廣大莊嚴經》囑累品中說:「若有善男子善女人。得聞是經合掌信受。其人當獲八種功德。何等為八。一者端正好色。二者力勢強盛。三者 心悟通達。四者逮得辯才。五者獲諸 禪定。六者智惠明了。七者出家殊勝 。八者眷屬強盛。」

恭讀經典和聞受法音有種種功德 ,如聞法後相貌變為端正,常常在道 場中可以發現一個精進聞法的行人,面相和氣質會完全改變,讓人心生歡 喜與其交往;聞法以後可以了悟佛法真諦,得到善於言談或辯論的才能,言詞流暢,我自己就是一個口才很差 的人,經由聞法後,我在職場上和客 戶應對時,不復以前不知該如何應對的窘境,並且通過聞法可以學習如何調伏躁動的心。

聞受真正的法音能使人開敷智慧,增長福報,去除災難,進入菩提聖果。南無第三世多杰羌佛說:「深入三藏密典或專聞我開示之法音,只需十日之內一心認真聞法,即可達到分段喜樂,或大悟勝喜,緣起成熟不但 終生受用乃至獲大成就解脫直至菩提 。」

寫這篇文章的目的其實很單純, 就是想讓大家知道弘揚如來正法的意 義。古德常說:「一歷耳根,永為道 種」,聞法一句一偈都是種下讓我們 成就解脫的因,到了因緣成熟的時候 ,這些道種就會發芽,幫助我們成就道業。有時我們以善言勸導他人,對方可能只當耳邊風,但是聽進去之後 ,始終會開花結果,不會是徒然無功 的;有時我們聽到一句金石良言,雖然不久之後就忘記了,但當我們用心 聽的時候,其實心念已經得到潔淨,已經從中得到助益了,這就像水洗淨 竹籃一樣,竹籃不能裝水,但是當水 從籃子裡流過之後,一定會把籃子上 的污垢洗掉。當我們還沒有力量可以 度化他人時,我們可以運用各種方式 宣揚如來正法,讓更多眾生可以聞受 法音,得到佛法的利益,一旦因緣成 熟時,他們自然皈依佛門,學佛修行,同證菩提,這就是我們佛弟子應該 做的事!

慚愧佛弟子 絳秋倫珠 201866


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