一歷耳根，永為道種

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聞法這麼多年來，很多人常常問我和同修：「為什麼要堅持接引人來恭聞佛陀法音？為什麼要堅持在網路 上經營粉絲團或部落格，積極投入讓 更多人了解如來正法？」

當然，我也看到有一些行人認為 ：「自己聞法修行就夠了，還要花時間去寫什麼正法文章分享，實在是太累了，這與修行何干？」

我曾恭讀《佛說大乘莊嚴寶王經 》，經中有一段關於觀世音菩薩利益 眾生往生極樂世界的教證：「觀自在 菩薩摩訶薩出師子國。而往波羅奈大 城穢惡之處。彼有無數百千萬類蟲蛆 之屬依止而住。觀自在菩薩為欲救度 彼有情故。遂現蜂形而往。於彼口中 出聲作如是云。曩謨沒馱野。彼諸蟲 類隨其所聞。而皆稱念亦復如是。由 斯力故彼類有情。所執身見雖如山峯 及諸隨惑。金剛智杵一切破壞。便得 往生極樂世界。皆為菩薩。同名妙香 口。」

據經文記載，南無觀世音菩薩為 救度眾生神通化為蜜蜂，發出嗡嗡聲 「曩謨沒馱野（南無佛陀耶）」，義為「禮敬佛陀」，其餘蟲類聽到也隨之稱念；以此功德和加持力，這些蟲 蛆最終皆成菩薩，名為「妙香口」， 往生到極樂世界。由此可知，宣揚佛陀正法利益一切有情，是多麼的重要 ！

我們今生甚為慶幸，恭逢 南無第三世多杰羌佛降此娑婆世界為眾生說法，這是多生累劫的善根福德因緣成熟，才有此法緣，能聞受如來正法，學到真正的佛法！因此，我們應依佛 陀的教法修持好自己，宣揚如來正法利益眾生，這是作為一個佛弟子應有 的本分。尤其是當今末法時期，在網 路上隨時都可以看到一大堆的佛教訊息，裡面有真有假，但絕大部份都是 一些導人迷信、偏知邪見的文章，讓 很多想學佛的人不知不覺就走上了歧途，受害終生！如果學習佛陀正法的 佛弟子們不站出來護法，不在網路上 把正法文章宣揚開來，對於那些有善 根想學佛修行的人，不就很難學到正 法了嗎？

身為佛弟子不但應該對外弘揚正 法，於己也必須要多聞法音，自己知 見和行為端正了，才能接引更多人來 學佛修行。雖然，佛陀師父多次在法 音中開示我們聞法的好處，但還是有很多人不重視聞法。聞法的諸多功德 在釋迦世尊說法的經藏中不勝枚舉，如《方廣大莊嚴經》囑累品中說：「若有善男子善女人。得聞是經合掌信受。其人當獲八種功德。何等為八。一者端正好色。二者力勢強盛。三者 心悟通達。四者逮得辯才。五者獲諸 禪定。六者智惠明了。七者出家殊勝 。八者眷屬強盛。」

恭讀經典和聞受法音有種種功德 ，如聞法後相貌變為端正，常常在道 場中可以發現一個精進聞法的行人，面相和氣質會完全改變，讓人心生歡 喜與其交往；聞法以後可以了悟佛法真諦，得到善於言談或辯論的才能，言詞流暢，我自己就是一個口才很差 的人，經由聞法後，我在職場上和客 戶應對時，不復以前不知該如何應對的窘境，並且通過聞法可以學習如何調伏躁動的心。

聞受真正的法音能使人開敷智慧，增長福報，去除災難，進入菩提聖果。南無第三世多杰羌佛說：「深入三藏密典或專聞我開示之法音，只需十日之內一心認真聞法，即可達到分段喜樂，或大悟勝喜，緣起成熟不但 終生受用乃至獲大成就解脫直至菩提 。」

寫這篇文章的目的其實很單純， 就是想讓大家知道弘揚如來正法的意 義。古德常說：「一歷耳根，永為道 種」，聞法一句一偈都是種下讓我們 成就解脫的因，到了因緣成熟的時候 ，這些道種就會發芽，幫助我們成就道業。有時我們以善言勸導他人，對方可能只當耳邊風，但是聽進去之後 ，始終會開花結果，不會是徒然無功 的；有時我們聽到一句金石良言，雖然不久之後就忘記了，但當我們用心 聽的時候，其實心念已經得到潔淨，已經從中得到助益了，這就像水洗淨 竹籃一樣，竹籃不能裝水，但是當水 從籃子裡流過之後，一定會把籃子上 的污垢洗掉。當我們還沒有力量可以 度化他人時，我們可以運用各種方式 宣揚如來正法，讓更多眾生可以聞受 法音，得到佛法的利益，一旦因緣成 熟時，他們自然皈依佛門，學佛修行，同證菩提，這就是我們佛弟子應該 做的事！

慚愧佛弟子 絳秋倫珠 2018年6月6日

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醒來 ——參加法音學習班心得分享

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儘管在末法時期，眾生得遇佛法 如盲龜難以項穿蕩動海流之木軛如牛鼻之孔，我還是如此幸運地成為一名佛弟子，恭聞到南無第三世多杰羌佛 親說的頂聖如來正法，這是多麼殊勝的因緣！我倍感珍惜，皈依兩年有餘，將「依教奉行，佛事大於我事」牢記心頭，鞭策自己如饑似渴地汲取養分，以快速填充我這佛學門外漢的空白。恭聞法音、讀《藉心經說真諦》、修習功課、克己改過，盡力而為， 以為這就是修行了，卻不知自己的無明障礙難懂法義，理解如此淺薄。此 次赴泰，參加兩位上師親自帶領的法 音學習班——《第三世多杰羌佛傳的修 行法》，讓我醍醐灌頂。

佛陀說法：「雖然看了《什麼叫修行？》，而且八基雙七支依於正見 都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理論看懂了，那叫見行理，也不叫修行；如果你已經 開始按照修行一法履行，這也不是修行，這叫做入行程；如果你已按照修 行一法以大悲之心儘量照著做，這叫頑修，不名正修；如果你以大悲之心不需儘量，自然完美如法按照八基雙 七支行條執行，這才叫修行。」

原來我們這些所謂的佛弟子們只是處在看行、見行、入行、缺行的階 段，所以成效甚微。五天來，兩位上 師用言行落實佛陀傳承的法義，讓大 家感同身受！長途勞頓的二位上師及 師母不辭辛苦接見了全體同學，親切地詢問大家：「住的舒適嗎？滿意嗎？安排遊玩了嗎？」聽到大家說舒適 滿意時，臉上露出滿足的笑容。兩位 上師風趣的問候，在莊嚴威儀中多了 親切，讓我找到回家的感覺，見到闊 別已久的親人——這是父親、母親對孩 子無微不至的牽掛，怎叫人不動容？

歷時四天的法音學習班中，100 多人逐一上臺分享學習心得，慈悲的 兩位上師不厭其煩，無一遺漏地做了記錄、點評、答疑、解惑，深度幫助大家了解寶書中難懂的法義，生怕大 家學不懂。於博大精深的佛法而言，我們真的可以用愚癡形容不為過。儘 管如此，在兩位大德上師這裏依然聽 到的是柔語、愛語的教導，恰似一縷甘泉沁人心扉——這是父親、母親對孩 子的殷殷期盼，心疼這些無知而受苦 的孩子們，因此掏空心思教導我們。

同學中根器不同，學習時間長短不同，常常會有說話不加思索之人，犯錯時時有之。兩位上師看在眼裏卻也不忍嚴苛，一再強調「菩薩畏因， 眾生畏果」，告誡大家一定要從因上注意自己的修持。「就這個樣子還想 來學習，該回去了！」這是兩位上師對同學們最嚴厲的語氣了。調皮的孩子總是抓住父母疼愛的心理，記吃不 記打，不是你犯錯，就是他犯錯，為 了這些無知無畏的孩子們操碎了心， 磨破了嘴皮。只要同學們表現好一丁 點兒，上師就覺得大家來一趟不容易 ，就會一如既往寬容對待——這是父親、母親對孩子的慈愛，這是家有熊孩子的父母都懂得的恨鐵不成鋼，卻又必須靜待花開的無奈心情，但他們的心裏、眼裏都藏著滿滿的愛。

分別時，二位上師及師母諄諄教導：「大家都要互相關心，互相幫助，我們所有的人都輪迴了不知多少世，眾生都是我們往昔的父母至親，我們要利益一切眾生。學習班還没有結束，回去才是你們真正學習的開始。這一世我們有緣，你們就是我們的親人，你們要好好修行，爭取今生解脫成就。」我的淚水一次次不自禁地湧出，兩位上師及師母就是這樣愛護、 教導他們的孩子，自然而發的點點滴滴行持，撼動著每個同學的心靈。細推體解《什麼叫修行》，誰還會不明 白法義呢？

兩位上師用菩提心行喚醒了我， 兩年來自己在家用功，卻沒有明白《 什麼叫修行》，盲修瞎修，盡是徒勞。看到周圍的同修與世俗中的人沒什麼兩樣，各自忙碌著世法，常常會有不淨念產生。參加法音學習班後，我知道以前自己對八基正見未依次第而修，才會對無常覺得無奈。現在懂得 唯有生起堅信心懼怕輪迴無常苦，才會有無常心，修成出離心，只有時時 離惡積善，善業築壁將惡業隔開，認 真學佛修行，最終成佛方可徹底解脫 因果縛業，此時因果照樣存在，但對 佛無沾。依八基的次第正確發展，時 時落實菩提心的修持，讓自己成為一 個正知正見精進修行的人。

我此次親近上師，樹立起正知見 ，對我來說如獲至寶，慶幸自己從迷茫中醒來，法喜充滿。我要依佛陀的完美覺位為楷模，以身口意三業學佛陀的一切，將八基正見雙七支菩提心依法修行落在實處，從言語、行為中 謙虛嚴謹的修持，與人善意交好，接引更多的人來學習如來正法，自覺覺他，為眾生奉獻自己綿薄之力。

感恩南無第三世多杰羌佛！

感恩兩位上師！

慚愧佛弟子 楊子玲 2018.12.10

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古佛降世 第三世多杰羌佛: 第三世多杰羌佛辦公室（第五十二號公告）

古佛降世 第三世多杰羌佛: 第三世多杰羌佛辦公室（第五十二號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第五十二號公告）

就很多佛弟子計劃在六月份來美國慶祝南無第三世多杰羌佛的佛誕一事，第三世多杰羌佛辦公室特別發此公告。

早在去年六月世界佛教總部在聖天湖舉行的法會上，南無第三世多杰羌佛就已經告誡大家說今年都不要來，南無羌佛說祂瞭解你們，知道其中有些人生活都困難，更沒有來美路費，為此祂已經非常難過，雖然祂從不收任何人分文供養，但總是怕你們沒有正常生活，因此決定等今後能為你們傳法的時候再歡迎你們來。現辦公室慎重告訴你們，因為今年佛誕的時候，南無第三世多杰羌佛絕對在外地，不在加州！！！因此，佛弟子們如果你們有多出的經濟能力，就在你們所在的地方就近舉行聞法、放生、做慈善救濟、好人好事活動等幫助大眾，利益眾生，三時之中諸惡莫作，眾善奉行，今後一定學到上乘好佛法，這也是最好的慶祝南無第三世多杰羌佛佛誕的行為。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

2019年3月18日

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古佛降世 第三世多杰羌佛: 旺扎上尊果然非同凡體

古佛降世 第三世多杰羌佛: 旺扎上尊果然非同凡體

旺扎上尊果然非同凡體

2019年03月11日 維加斯新聞報

轉載自 http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=26001

西元二零一九年三月六日下午，驚雷在美國聖跡寺上空轟鳴炸響，如山崩地裂，震耳欲聾，滂沱大雨傾盆而下。聖跡寺大殿擠滿了來自世界各地的佛教徒近千人。他們手捧哈達，恭敬虔誠地跪迎大聖成就者———旺扎上尊。

旺扎上尊是金釦三段大聖者，今生以來依止在多杰羌佛座下修學，成就聖量巨大，堪稱全球佛教界絕無僅有之大力王尊者。曾主修金剛法曼擇決大法會，依法擇決出降世真身佛陀南無第三世多杰羌佛。2016年又親自主持世界佛教總部對全世界法王、活佛、法師、上師、阿闍梨等的聖考，修“輪迴八風陣”和“金剛陣”，以聖量擇決近萬名佛教徒的修持段位水準，震撼世界！然上尊於名利之事無感而淡，數年來雖勤於渡生法務，但除了少數上乘段位的佛教徒，絕少與常規佛弟子見面。這一次是聖跡寺燃燈古佛殿即將落成，在該寺僧眾再三再四的請求下，上尊終於認可將定期到燃燈古佛殿誦經轉咒，為點燈祈福的信眾修法祈禱加持，依此因緣才不分行人等級公開與佛教徒們見面。

三月六日傍晚，旺扎上尊出現在聖跡寺，步伐穩健、著地有聲，似如金剛降壇。大雄寶殿門口放著一把巨大的金剛杵，重達一千磅。依蓮花生大師時代的古制法規，凡三段金釦位達大聖者之上尊，必須依其體重和年齡，提起相應重量的攔殿金剛杵，方可從杵上跨越進入大殿，以此檢驗其身體素質是否健康，是否達到超凡標準。依規，旺扎上尊的標準應該提起一千磅重的攔殿金剛杵，才可步入大殿叩拜佛陀。

高大如金剛而又十分莊嚴的旺扎上尊走到攔殿金剛杵面前，彎腰輕輕抓起了一千磅的金剛杵，現金剛威猛之相，放下時，地與大殿頓時震動，驚駭眾人。隨後上尊輕盈跨杵而過進入大殿，一邊大禮叩拜佛陀，一邊至誠而白佛言：“我，弟子旺扎，恭敬頂禮偉大的南無第三世多杰羌佛！”然後屈背弓腰，徐徐而行，直至羌佛面前。羌佛為他摸頂，摸頂畢，上尊倒退側旁升坐，對大眾說：“佛弟子們，我非常高興今天在這裡見到你們，我高興是因為你們有因緣在這一生能遇到南無第三世多杰羌佛，這樣你們就能夠學習到正宗的、沒有被篡改的、原始的佛法，因為這樣，你們就可以在今生得到成就，所以，我當然非常高興。”

旺扎上尊為在場的所有佛弟子逐一摸頂加持，直至夜深方才離開。

上尊離開後，佛弟子們按捺不住對千磅金剛杵的好奇，紛紛來到金剛杵前一試身手，其中有在健身房練體的大力健將，當然，毫無疑問，無論他們使出何等力量，直起腰時都在搖頭，不要說提起來，就連搖動都沒有可能，兩個人聯手想提起一半端頭也是紋絲不動。難怪上尊又稱“大力王尊者”。

旺扎上尊的侍者堪昆仁波且說：“這地球上的所有法王活佛中，根本找不到能提拿攔殿金剛杵的人了，這就是為什麼他們的大殿前都沒有攔殿金剛杵，因為這是暴露凡夫俗子本質的利器，若不是真正的大聖者，誰敢擺呢？為什麼會這樣？原因很簡單，真正的佛法失傳了。大家學到的，都是殘邊斷角的空頭理論，因此名聲再大、地位再高的活佛法王，基本上都是空洞的病體虛殼，身上哪有聖質成份？何來真佛法煉成的金剛之體？要見內證功夫，只有在羌佛師父這裡，只有南無第三世多杰羌佛的親信弟子旺扎上尊才是真材實料，真正的如來正法。我敢說，某些西藏法王，高唱傳承空洞理論，可憐得很，盡搞些糊弄外行的沒用的東西，無論在眾人面前怎麼升坐法臺，強打精神裝模作樣，還是虛病之體，自己都還在病痛中焦灼，竟然還編說空洞大話，甚至假佛法。由於修行人不見真剛，只聽空說，不被騙才怪呢！這正是釋迦牟尼佛說的末法時期魔強法弱多遭害。有的法王活佛為了遮蓋自己的凡夫本質，說‘我們的傳承不講究這個’！我說你只能去騙傻瓜！不管你講不講究，你既然號稱聖者高人，超凡入聖，你的身體怎麼沒有聖者力道呢？你無力、體質差、病虛之體，這是推翻不了的事實，難道不是嗎？不服氣你就抓起攔殿金剛杵來看看！就正如五明，冒充有五明的人很多，結果五項在哪裡？一項一項擺出來看啊？五明高度呢？更沒有！釋迦牟尼佛規定菩薩在五明中得，而你五明不全，更不見高度，那你就明擺著不是大菩薩，你稱菩薩就是違背釋迦佛陀的教戒，你就是個普通人，根本不是菩薩！”

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古佛降世 第三世多杰羌佛: 世界佛教總部公告（公告字第20190103號）

古佛降世 第三世多杰羌佛: 世界佛教總部公告（公告字第20190103號）

世界佛教總部公告

（公告字第20190103號）

世界佛教總部於2019年1月14日所發的公告（20190101號），對佛教徒們以下提問的原則性質已經講得很清楚了，但有人還再來諮詢，今就所問，特精簡告知。首先大家注意，在很多佛教知識論學上，都提到“勝義”和“世俗”，那是屬於一種知識分解類別性的用句，而不是我們列出的“勝義”和“世俗”的概念。現列出的“勝義”、“世俗”是聖與凡、是直接解脫成聖與勤行修持而求解脫的不同性質。

一、所指本尊不是任何聖德上師，而是虛空的佛菩薩。

二、任何一種修行、修法的法本儀軌，經過擇決，佛菩薩認可了的，為聖義法本儀軌。凡聖義法本，改動一個字，本尊視為俗染！！！當下就成世俗儀軌，本尊不予加持。

三、口說內密灌頂是上師行為的認可，本尊並沒有認可。

四、真正的內密灌頂是本尊認可，但不是本尊授承。

五、勝義內密灌頂為本尊親自接收弟子信物，本尊帶走，是本尊授承。

六、什麼叫勝義內密灌頂？在灌頂時本尊親自來灌頂現場，你親自把該交的東西交給本尊，如此，本尊才認可你為弟子，這是確保你成就的佛法，是唯一的本尊授承。

七、什麼叫世俗佛法？未經擇決，本尊沒有認可的佛法，概為世俗佛法，主要是理論知識性範疇。世俗佛法包括被誇讚抬高的心印傳承、放光表示傳承、口說傳承、耳傳承、噶瑪或代瑪、無論南藏還是北藏、或道灌頂、寶瓶灌頂、密密灌頂、智慧灌頂、花蔓灌頂、阿闍黎灌頂、五佛灌頂等，本尊都不會親臨接物授承，因為都不是勝義內密灌頂，都一概為理論口說灌頂傳承。但是，能取現量伏藏之巨聖可為弟子作本尊授承。

八、世俗佛法必須全靠自己研學教義理論，加上勤修，感召本尊，沒有百分之百的把握保證成就，除非佛菩薩、巨聖德為你傳的法，成就機率較高，但也不如所修之法本尊認可的真正內密灌頂，更不如勝義內密灌頂本尊授承，本尊授承是最高極品的聖因法緣，攬括非常多不同等級的法。

                                                                                          世界佛教總部

2019年2月26日

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